29 novembre 2008
Abattre le mal ...
Abattre le péché = le mal en nous en le remplaçant par l' amour du prochain, l' amour Créateur, la bonté, la générosité, le pardon...
Le péché et le bien inconscients produisent sur le monde les mêmes effets que le péché et le bien conscients. Exceptions: par leur innocence les enfants et les inconscients pathologiques, hommes inachevés, n'assument pas la responsabilité du monde au sens du verset (La Rév. d’Arès 28/7), ils ne relèvent ni du bien ni du péché.
Nous ne croyons pas que péché désigne un acte ou un comportement nécessairement conscient ni nécessairement sanctionné. péché désigne une anomalie de direction consécutive à une liberté jadis consciemment égarée, aujourd'hui inconsciemment égarée chez la plupart des hommes, et par ce seul fait toujours pénalisante et dommageable pour le monde.
Paris 29/11/2008
Nous croyons la communicabilité du péché comme du bien, notamment leur socialité et leur irradiance aléatoires, immédiates ou médiates. En quelque lieu, de quelque façon, quelque degré que je pèche ou fasse le bien, même dans une intention définie et limitée, l'effet de mon péché ou de mon bien, au-delà de son intention et de son objet, se propage au hasard, se répercute sur des êtres, des choses et des situations dans le monde proche et lointain. Le hasard caractérisant l'effet du péché comme du bien, tant qu'ils seront en conflit et que le bien n'aura pas battu le péché, mon péché contribuera faire souffrir et mourir des innocents comme des méchants, et mon bien ne contribuera qu' à réduire ou compenser l'effet du mal sur les innocents et sur les méchants. L'humanité, son environnement et son histoire reculent défavorablement ou changent favorablement en proportion du péché et du bien généraux. ( Extrait: Nous Croyons nous ne Croyons pas . Pèlerin d’ Arès 1991/1992 - Michel Potay ) .
Les Pèlerins forment un peuple de consciences, d’ âmes, une grande famille fraternelle, s' aidant les uns les autres pour avancer dans l' accomplissement du bien se guérir les uns les autres du mal pour eux même et au service de toute l' humanité, ils sont des croyants libres, humanistes, existentialistes, et laiques vivant dans le monde. Ils croient et annoncent que le bien et la transfigurante force du bien sont le produit du coeur et de la volonté de l' individu et non le produit de pouvoirs, institutions, lois, politiques, religions, morales ou cultures de masse : http://www.revelation-ares.info/ .
Pas de formalités, pas d'initiation. Les religions forment leurs fidèles par le catéchisme ou l'école religieuse. Les sectes convertissent leurs adeptes par des initiations parfois longues. Chez les Pèlerins d'Arès la Lumière vient en général spontanément par la découverte de La Révélation d'Arès. www.adira.net / www.freesoulblog.net / www.michelpotay.info
28 novembre 2008
Cinquième théophanie — 22 novembre 1977 — Fifth Théophany . November 22 1977
Photo Bernard. L . Arès Novembre 2008.
Ta voix sonne (à) la cloche. Pure, (elle) sonne. Juste prophète, (va) les mains devant !
(Tes mains) donnent, (tandis que l’)argoule prend . ( La Rév.d'Arès XXXVII.1 à 3 )
Annotations Bilingue : 1.Ta voix sonne : Tu pries. Pure : Voir XL / 3 ). 2 - 3. Argoule ( peut être du latin argentarium ou de l' arabe guoûl, démon ) : Les activtés humaines considérées dans toutes leurs contradictions; l' argoule représente le systèmes général d' extorsion et en même temps d' autofrustration. Ceux qui agissant selon le Dessein du Créateur donneront le bonheur au monde., car le monde se frustre lui-même de la paix, du bonheur et de la vérité auxquels il aspire. Le monde mêle l' espérance et le mal qui détruit l' espérance. www.michelpotay.info
Photo Bernard. L . Arès Novembre 2008.
Fifth Théophany . November 22 1977
1. Your voice rings ( to the sound of ) the bell. Pure ( your voice ) rings. Just prophet, ( go along stretching )
your hands forward ! (Your hands ) give, ( but the ) arghul graps. ( The Revelation of.Arès XXXVII.1 à 3 ) www.adira.net
Annotations Bilingue : 1. Your voice rings : You pray . Pure: See ( XL/3) . 2 - 3 . Arghul ( may be derived from Latin argentarium or Arabic ghul, devil ) : Human actions considered in all their contradictions; the arghul represents the general système of extortion and at the same time of self-frustration.Those who act according to the Maker's Desing will give happiness to the world, for the world thwarts itself in its expectations of peace, happiness and truth for wich it keeps on longing. The world mixes hope with evil whhich wrecks hope. www.freesulblog.net .
MAISON DE LA SAINTE PAROLE ARES ( GIRONDE - FRANCE )
Le Pèlerinage d' Arès voir ici : http://www.freesoulblog.net/jFB/jFBtv.html
Arès ( Gironde, France ) quarante apparitions de Jésus Christ du 15 janvier au 13 avril 1974 et les 2,9 et 19 octobre, 9 et 22 novembre 1977 Les cinq Théophanies ( Manifestations directes de Dieu).
Arès ( Gironde, France ) The 40 appearances of Jésus Christ from 15 January to 13 April 1974 and his Message and The five Theophanies( God's direct manifestations) of October 2,9 and 1977, November 9 and 22, 1977, and their Message . XX et XXI èm siècle Contemporaries of an alive prophet Michel Potay. www.adira.net et http://michelpotay.info/
27 novembre 2008
QUI JE SUIS ! ?
Je suis le frère Didier Bretonès né le 23 Avril 1964 à Sassandra ( Côte d' Ivoire ) le jour des 30 ans de Madeleine ma mère et Christian mon père. Je suis un Pèlerin d'Arès, c'est-à-dire un homme pécheur parmi les pécheurs de cette terre qui a avec des milliers d'autres Pèlerins d'Arès , la chance de recevoir deux grands Messages adressés à toute l' humanité par Dieu : L'Évangile Donné à Arès en 1974 et Le Livre en 1977" les 5 Théophanies " et la chance d' être contemporains d' un prophète vivant le Frère Michel - Mikal ( 79 ans ) . Je suis Juif, chrétiens, musulman, citoyen du monde, frère de toutes les femmes mes soeurs, les hommes mes frères, car toutes et tous crées à l' image et ressemblance de Dieu ( Genèse 1/27 ).
E mail / MSN Live : ailesdelapaix@hotmail.fr
Ma pensée, je pardonne toutes les offenses, je travaille sur moi - même tous les jours, je crois que la Bible, le Coran, La Révélation d'Arès sont des messages de Dieu envoyés à l'humanité pour nous rappeler que nous avons été créé(es) pour la Vie Spirituelle et Eternelle, la mort de la chair ne fait par partie du Plan Créateur Eden, je crois a tous les Prophètes d'Adam à ce jour, je crois que le frère Michel Potay est le Prophète envoyé par Dieu a l'humanité ( 1974 & 1977 Arès Gironde ) je n' adhère a aucun parti politiques, religieux, syndicalistes,etc, je respecte toute les familles de pensées, se qui ne veux pas dire que je sois d'accord avec toute, très conscient que je suis imparfait, comme tous les êtres humains. Je cherche toujours le meilleur des êtres que je rencontre, j'ai assez à faire avec mon pire ennemi, c'est à dire moi-même que d'aller voir le mal chez les autres ( la paille et la poutre Matthieu Chapitre 7.1 à 29 ).
J'ai fait le choix de répandre l'amour, le bien, le pardon de toutes les offenses à la mesure de mon faible lumignon ( R;d'Arès 32.2 ) et de la compréhension des êtres que je rencontre, ne pas être d'accord ne veux pas dire ne pas écouter et aimer bien au contraire en écoutant, on apprend beaucoup, j'ai fait le choix de vaincre le péché = le mal en moi et avant de jeter la diatribe ou voir le mal chez qui que ce soit je me préoccupe de mon pire ennemi ( mon mal, mon tentateur Veillée 26 Révélation d’Arès ) nous sommes tous sans exceptions des pécheurs, apprenons à nous guérir les uns les autres, aidons-nous, cherchons toujours le meilleurs dans nos semblable, le bien, l’amour sont dans tous les êtres humains, les meilleurs, comme le pires, nous sommes image et ressemblance de Dieu << Puis Dieu dit : Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme. Dieu les bénit, et Dieu leur dit : Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez ; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. Et Dieu dit : Voici, je vous donne toute herbe portant de la semence et qui est à la surface de toute la terre, et tout arbre ayant en lui du fruit d'arbre et portant de la semence : ce sera votre nourriture Et à tout animal de la terre, à tout oiseau du ciel, et à tout ce qui se meut sur la terre, ayant en soi un souffle de vie, je donne toute herbe verte pour nourriture. Et cela fut ainsi. Dieu vit tout ce qu'il avait fait et voici, cela était très bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le sixième jour. ( Genèse 1/26 à 31 ).
C'est dans l'union des génies et des arts les plus divers que nous pouvons construire un monde meilleur.Je suis un croyant libre, je prie aussi bien à la Synagogue, la Mosquée, l'Église, je me sent frère de tous les êtres humains qui qu'ils soient, quelle que soient leur croyances, athéismes, idéologies,classe sociale,ect, nous sommes tous pécheurs, mon objectif, répandre l'amour et me soumettre à mes préceptes.Être croyant ou athée, ce n' est pas se qui fera que ce monde changera en Bien ou un jour règnera la Paix planétaire, sans pauvreté, misère, exploitations, conditionnements des hommes par les hommes, rétablir un monde de bonheur ou les forts et les sages seront aux service des doux et des petits ( Evang.d.à.Arès 26.9 ). Ce sont nos actes quotidiens, notre exemple d'amour, de pardon, du plus haut respect de la vie et de la personnalité des êtres que l' on rencontre qui donnera envie à d' autre de devenir toujours meilleurs.
Ceci est un reflet mon âme, un jardin, je vais dans la direction d' ouvrir ma conscience, me remet souvent en question, par les rencontres et m' efforce toujours de comprendre, de donner le meilleur de moi même.Je pense qu' il est important de : Changer de regard : avoir un regard aimant,un regard de pardon, un regard respectueux,un regard humble,un regard sage,un regard réfléchi. Non un regard ou des pensées qui nous emprisonnent et emprisonnent les autres, avoir un regard qui nous libère et libère les autres.Quotidiennement bonifier notre cœur nous ouvrir à nos semblables, pardonner toute les offenses, car, nous sommes tous imparfaits, pécheurs, appliquons le non jugement, transmettons les valeurs Nobles, Dignes. Frère Didier www.adira.net et www.michelpotay.info
26 novembre 2008
SLIDE PIOUS GENS EN CONCERT AU RESERVOIR PARIS 25 NOVEMBRE 2008
24 novembre 2008
La Parabole du riche et de Lazare ( Évangile selon Luc 16.19 à 31 )
Il y avait un homme riche , qui était vêtu de pourpre et de fin lin, et qui chaque jour menait joyeuse et brillante vie.
The Parable of the rich and Lazarus (Gospel of Luke 16.19 to 31)
The Rich Man and Lazarus There was a rich man who was dressed in purple and fine linen and lived in luxury every day.
Un pauvre, nommé Lazare * , était couché à sa porte, couvert d' ulcères, et désireux de se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche; et même les chiens venaient encore lécher ses ulcères.
At his gate was laid a beggar named Lazarus, covered with sores and longing to eat what fell from the rich man's table. Even the dogs came and licked his sores.
Le pauvre mourut, et il fut porté par les anges dans le sein d' Abraham. Le riche mourut aussi, et il fut enseveli. Dans le séjour des morts, il leva les yeux; et, tandis qu' il était en proie aux tourments, il vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein. Il s' écria: Père Abraham, aie pitié de moi, et envoie Lazare, pour qu' il trempe le bout de son doigt dans l' eau et me rafraîchisse la langue; car je souffre cruellement dans cette flamme. Abraham répondit: Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne; maintenant il est ici consolé, et toi, tu souffres.
The time came when the beggar died and the angels carried him to Abraham's side. The rich man also died and was buried. In hell, where he was in torment, he looked up and saw Abraham far away, with Lazarus by his side. So he called to him, 'Father Abraham, have pity on me and send Lazarus to dip the tip of his finger in water and cool my tongue, because I am in agony in this fire. But Abraham replied, 'Son, remember that in your lifetime you received your good things, while Lazarus received bad things, but now he is comforted here and you are in agony. And besides all this, between us and you a great chasm has been fixed, so that those who want to go from here to you cannot, nor can anyone cross over from there to us. He answered, 'Then I beg you, father, send Lazarus to my father's house, for I have five brothers.
D' ailleurs, il y a entre nous et vous un grand abîme, afin que ceux qui voudraient passer d' ici vers vous, ou de là vers nous, ne puissent le faire. Le riche dit: Je te prie donc, père Abraham, d' envoyer Lazare dans la maison de mon père; car j'ai cinq frères. C' est pour qu' il leur atteste ces choses, afin qu' ils ne viennent pas aussi dans ce lieu de tourments. Abraham répondit: Ils ont Moïse et les prophètes; qu' ils les écoutent. Et il dit: Non, père Abraham, mais si quelqu'un des morts va vers eux, ils se convertiront. Et Abraham lui dit: S' ils n' écoutent pas Moïse ni les prophètes, même si quelqu'un ressuscite des morts, ils ne seront pas convaincus.( Évangile selon Luc 16.19 à 31 ).
Let him warn them, so that they will not also come to this place of torment. Abraham replied, 'They have Moses and the Prophets; let them listen to them. No, father Abraham, he said, 'but if someone from the dead goes to them, they will repent. He said to him, 'If they do not listen to Moses and the Prophets, they will not be convinced even if someone rises from the dead. ( Gospel Luke 16.19 à 31 ).
Lazare * : Un homme malade qui mendie devant une porte, des chiens viennent lécher les jambes, c’est le pauvre Lazare. Il ne faut pas le confondre avec Lazare de Béthanie, le frère de Marthe et Marie dont il est question dans la résurrection de Lazare .
Lazare *: A sick man who begs in front of a door, dogs are licking their legs, the poor Lazarus. It should not be confused with Lazarus of Bethany, the brother of Martha and Mary mentioned in the resurrection of Lazarus.
23 novembre 2008
La Parabole du fils retrouvé Evangile selon Luc 15.11 à 32
Il dit encore: Un homme avait deux fils. Le plus jeune dit à son père: Mon père, donne-moi la part de bien qui doit me revenir. Et le père leur partagea son bien. Peu de jours après, le plus jeune fils, ayant tout ramassé, partit pour un pays éloigné, où il dissipa son bien en vivant dans la débauche. Lorsqu'il eut tout dépensé, une grande famine survint dans ce pays, et il commença à se trouver dans le besoin. Il alla se mettre au service d'un des habitants du pays, qui l'envoya dans ses champs garder les pourceaux. Il aurait bien voulu se rassasier des carouges que mangeaient les pourceaux, mais personne ne lui en donnait. Étant rentré en lui-même, il se dit: Combien de mercenaires chez mon père ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim! Je me lèverai, j'irai vers mon père, et je lui dirai: Mon père, j'ai péché contre le ciel et contre toi, je ne suis plus digne d'être appelé ton fils; traite-moi comme l'un de tes mercenaires. Et il se leva, et alla vers son père. Comme il était encore loin, son père le vit et fut ému de compassion, il courut se jeter à son cou et le baisa.
The Parable of the Lost Son ( Gospel Luke 15/ 11 à 32 ).
Jesus continued: "There was a man who had two sons. The younger one said to his father, 'Father, give me my share of the estate. So he divided his property between them. Not long after that, the younger son got together all he had, set off for a distant country and there squandered his wealth in wild living. After he had spent everything, there was a severe famine in that whole country, and he began to be in need. So he went and hired himself out to a citizen of that country, who sent him to his fields to feed pigs. 16He longed to fill his stomach with the pods that the pigs were eating, but no one gave him anything. When he came to his senses, he said, 'How many of my father's hired men have food to spare, and here I am starving to death! I will set out and go back to my father and say to him: Father, I have sinned against heaven and against you. I am no longer worthy to be called your son; make me like one of your hired men.So he got up and went to his father. But while he was still a long way off, his father saw him and was filled with compassion for him; he ran to his son, threw his arms around him and kissed him.
Le fils lui dit: Mon père, j'ai péché contre le ciel et contre toi, je ne suis plus digne d'être appelé ton fils. Mais le père dit à ses serviteurs: Apportez vite la plus belle robe, et l'en revêtez; mettez-lui un anneau au doigt, et des souliers aux pieds. Amenez le veau gras, et tuez-le. Mangeons et réjouissons-nous; car mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé. Et ils commencèrent à se réjouir. Or, le fils aîné était dans les champs. Lorsqu'il revint et approcha de la maison, il entendit la musique et les danses. Il appela un des serviteurs, et lui demanda ce que c'était. Ce serviteur lui dit: Ton frère est de retour, et, parce qu'il l'a retrouvé en bonne santé, ton père a tué le veau gras. Il se mit en colère, et ne voulut pas entrer. Son père sortit, et le pria d'entrer. Mais il répondit à son père: Voici, il y a tant d'années que je te sers, sans avoir jamais transgressé tes ordres, et jamais tu ne m'as donné un chevreau pour que je me réjouisse avec mes amis.Et quand ton fils est arrivé, celui qui a mangé ton bien avec des prostituées, c'est pour lui que tu as tué le veau gras! Mon enfant, lui dit le père, tu es toujours avec moi, et tout ce que j'ai est à toi; mais il fallait bien s'égayer et se réjouir, parce que ton frère que voici était mort et qu'il est revenu à la vie, parce qu'il était perdu et qu'il est retrouvé. ( Evangile selon Luc 15.11 à 32 ).
The son said to him, Father, I have sinned against heaven and against you. I am no longer worthy to be called your son. But the father said to his servants, Quick! Bring the best robe and put it on him. Put a ring on his finger and sandals on his feet. Bring the fattened calf and kill it. Let's have a feast and celebrate. For this son of mine was dead and is alive again; he was lost and is found.' So they began to celebrate. Meanwhile, the older son was in the field. When he came near the house, he heard music and dancing. So he called one of the servants and asked him what was going on. Your brother has come,' he replied, 'and your father has killed the fattened calf because he has him back safe and sound. The older brother became angry and refused to go in. So his father went out and pleaded with him. But he answered his father, 'Look! All these years I've been slaving for you and never disobeyed your orders. Yet you never gave me even a young goat so I could celebrate with my friends. But when this son of yours who has squandered your property with prostitutes comes home, you kill the fattened calf for him ! My son, the father said, you are always with me, and everything I have is yours. But we had to celebrate and be glad, because this brother of yours was dead and is alive again; he was lost and is found. ( Gospel Luke 15/ 11 à 32 ).
22 novembre 2008
LE PECHE = LE MAL
Voir vidéo archive Mai 2008 c' est ici: http://angelscata.canalblog.com/archives/2008/05/index.html
Gutenberg la première Bible imprimée de l'histoire en 1453/55
Johannes Gutenberg est né en Allemagne à Mayence en 1398 et il est mort le 3 février 1468 dans sa ville natale.
Il créa les caractères métalliques et l’encre qui va avec, mais il n’inventa pas l’imprimerie comme beaucoup de monde le pense. Il l'a juste améliorée. Il fut désigné par des journalistes américains comme la personne la plus importante du deuxième millénaire en 1998.
On dit généralement que Gutenberg a inventé l'imprimerie. En toute rigueur, c'est faux. Le principe de l'imprimerie (utiliser une empeinte gravée « à l'envers » qu'on enduit d'encre et qu'on peut appliquer sur plusieurs feuilles pour reproduire à l'infini le même motif) existe en Asie (Chine et Corée) depuis le IXième siècle avant JC.
La typographie mobile n'est cependant pas non plus en toute rigueur l'invention de Gutenberg, car les chinois avaient déjà eu l'idée au XIIième siècle. Il est (ce qui est déjà tout à fait remarquable) le premier à avoir eu cette idée en Occident.
On devrait donc dire que « Gutenberg est le premier en Europe à avoir eu l'idée de la typographie mobile ».
Gutenberg la première Bible imprimée de l'histoire en 1453/55
Après avoir procédé à des essais multiples sur des feuilles simples ou de petits livrets, Gutenberg publia, en1455, la première Bible imprimée de l'histoire. Il en réalisa entre 160 et 170 exemplaires, dont il subsiste encore aujourd hui 49 unités dans les principales bibliothèques du monde. Ce grand livre en deux volumes, imprimé sur papier ou sur parchemin, compte près de 1000 pages et utilise quelques 290 signes typographiques différents. Sa publication a vraisemblablement demandé plusieurs années de travail.
19 novembre 2008
Extrai Chaplin " Le Dictateur"
Charlie Chaplin - Le Dictateur (1940)
envoyé par raph66
Au-delà de certaines paroles fortes dans ce plaidoyer humaniste, Chaplin imagine à l' époque et interprète un Hitler capable de se remettre en question et de changer en bien, ce que tout être croyant, athée, humaniste, lucide, réfléchi, humble peut faire, car tous sont image et ressemblance de DIEU ( Genèse 1/27).
Certains(es) pensent que je suis un doux rêveur. Oui, je rêve. J' espère en une meilleure humanité à commencer par la mienne. Cela tient en peu de chose, terre à terre, je crois en mes capacités, capable du meilleur, comme du pire, capable de retenir le mal en moi ( préciser le sens de retenir : "l'empêcher de s'exprimer" car on peut comprendre retenir car tu y tiens) )et de le transformer en Bien actif quotidiennement, je crois en mon prochain aussi capable du meilleur comme du pire, je crois en tout être lucide, réfléchi, sage, responsable, je crois en la conscience, la liberté absolue, à une société sans hiérarchies, sans chefs: Écoute, homme Michel, tu ne seras le chef de personne ; tu es seulement le premier, comme l’ aîné est premier né de ses frères et sœurs, premier à avoir reçu l’ Enseignement du Père. ( Rév. d' Arès 16.1 ), une société de forts et de sages au service des faibles et des petits: N’ ai-Je pas donné Mes Mules pour l’ ascension, la nourriture à chacun ? N’ ai-Je pas mis les forts et les sages au service des faibles et des petits ? ( Rév .d' Arès 26.9 ) , je crois à l' humilité, la volonté, au pardon de toutes les offenses, je crois à la création individuelle de l' âme, fruit existentiel de nos actes conscients et inconscients pour certains êtres , cette âme dont nous aurons besoin lorsque notre vie charnelle arrivera à son terme, je crois à un séjour parmi les âmes en attente du Jour de la Résurrection des morts qui sera déclenché par un petit reste et reste de l' humanité: alors ce sera Mon Jour, d’ un geste J’ arrêterai l’ astre sous vos pieds, il n’ y aura plus ni jour ni nuit, mais Ma Lumière couvrira tout sans cesse ( Rév .d' Arès 31.8 ), je crois à l' enfer glacé ou seront jetés les esprits qui de leur vivant ne se seront pas créer une âme : le spectre qui vient pleurer sur ses os blanchis, sur sa chair évanouie, auquel il ne reste, dans le tourment des regrets et le froid infini, que l’ espérance de Mon Jour, le spectre pour qui l’ instant est long comme un jour, le jour long comme un siècle, tant est cruel le froid qui le transperce, apeurante l’ obscurité où il erre. ( Rév .d' Arès 16.16 ) , je crois au pouvoir de l' amour évangélique, énergie créatrice de la VIE Spirituelle. Je témoigne que Dieu en 1974 à Arès en Gironde France à envoyé son Messager Jésus Christ ( ressuscité dans son corps intégral) livrer, lors de 40 apparitions la nuit, l' Évangile donné à Arès au frère Michel Potay et que Dieu en 1977 lui a révélé le Message du Livre "les 5 Théophanies "et que le frère Michel Potay est le Prophète envoyé à toute l' humanité. Le Prophète ainsi que ses fidèles disciples sont des rappeleurs. Ils s' engagent à être exemplaires, ils sont l' honneur de Dieu. Michel Potay: http://www.freesoulblog.net
Père de l'Univers Toi seul est Saint:
Le meilleur homme ne sera jamais saint comme tu es Saint.Cependant le pire homme reste ton image et ta ressemblance ( Genèse 1/27 ).Qu'il mette ses pas dans Tes Pas ( 2/12, 32/3 ) et il devient analogiquement saint ( Lévitique 19/2 )! Ton analogie est un christ, ton fils, ta fille: Tu es seul Saint, mais tout homme est appelé à devenir christ. ( Rév .d' Arès 12/4 ) + Annotations Bilingue.